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妍冰‖九月雨中!我读庄子,惆怅归去来,觅见了家园...

发布时间:2019-12-02 09:43:54

专栏:文鹏

雨中读庄子(第三章)

我们的心能漫游多远

“晴天犁雨读书微笑取暖”很像这句话。但是没有清晰的耕作,而且有雨水可以阅读。最近几天,九月份外面经常下雨。有时下倾盆大雨,有时下毛毛雨。听着滴答滴答的雨声,我把自己困在床上,读着庄周的话。我的心似乎在流动。

我也不时问自己:我的心能走多远?天地之间有90,000英里,那是鲲鹏展翅的地方。我毕竟是个凡人。虽然鲲鹏够不着,但他的心渴望着它!我特别喜欢《庄子·吴起论》中的“庄周梦蝶”:梦里一只栩栩如生的蝴蝶,忘记了自己原本是一个人,醒来后才意识到自己还是庄子。很难说庄子是在梦中变成了蝴蝶,还是在蝴蝶梦里变成了庄子。当庄子以“庄周梦蝶”的方式思考存在时,当他迷失在“人生如梦”的幻觉中时,他有一种失落的悲伤。闻一多说:“庄子的思想和作品是看他的家乡。这是对家人的哀嚎,也是对客人的神圣悲伤。”

因此,庄子就是哲学,因为每个伟大的哲学家都在寻找人类的精神家园。庄子是一首诗,因为思念家乡是诗的味道。庄子也是美丽的,因为,正如康德所说,所有最高的美丽都会让人忧郁,有时会让人失去一些东西,比如在旅行中思念家乡。”从《庄周梦蝶》中可以真正领略到神圣客人的悲伤和深深的忧郁,而整个《庄子》似乎都有那种失去精神家园的“无家可归者”。

想一想李商隐的诗《金泽》,这首诗引用了庄周高超技巧的梦蝶:

镶嵌竖琴

我想知道为什么我镶嵌的竖琴有50根弦,每根弦都像花一样让青春间歇。

圣人庄子白日做梦,被蝴蝶蛊惑,帝王的春心在杜鹃中哭泣。

人鱼在月绿色的大海中哭泣,蓝色的田野向太阳呼吸着它们的玉。

一个应该永远持续下去的时刻,在我不知不觉中来了又去。

这个细雨蒙蒙的下午,读完庄子优雅的思想,我不禁思索:如果真的像庄子所说的上帝对大地是天堂和神圣的,那我们呢?天地之间。因此,人们是不屈不挠的,不会失去他们的气氛!然后,在广阔的宇宙中,它也是由天堂、人和地球组成的。三者共存,共同发展。

那么,人在天地之间,他的心是无限的!

所以再问一次,我们的心能漫游多远?

答案是:让我在天地之间游泳吧!

实践知道一千英里的旅程始于一小步。

庄子是一个能穿越事物和心灵的人,能独自与天地精神交流。

庄子说:天地美,一言不发。在四点钟,法律未经讨论就变得清晰了。一切都是合理的,但没有说出来。

我想成为一个自然的生物,但是我有能力赢得没有声音的生活。儒家强调责任就是义务。道家说超越是境界。儒家思想是基础,也就是坚实的基础。儒家教导我们承担责任。道是一片自由的天空。道教我们轻松举重。

一道闪光,几十年来,红樱桃绿香蕉。生活的成长并没有从外在化变成内在化。

利用事物去旅行。用生活激活经典。用经典的力量让生命回到它原来的形式。

当你在黎明时分爬山时,晨光一路上都很亮,你可以从漆黑的天空中看到白色的月亮、蓝色的水和紫色的紫色,在天空中燃烧着云彩和玫瑰色的云...此时此刻,你面对着山顶上的长风,感觉大海在尽头,天空在岸边,山在山顶,我在山顶!多么英勇!

如果你不来参观,你怎么会有这种感觉?

实践知道一千英里的旅程始于一小步。

多么豪华的葬礼

庄子是大气的。他对生与死非常轻视。他曾经对他的学生说:“当我死的时候,我会把天地当作我的棺材。”:太阳和月亮是连接的墙,星星是珍珠;所有的东西都被埋葬了。

他说:我死后,不要准备任何东西。我会用整个世界来做棺材。太阳和月亮是连接的墙,星星是珍珠,一切都是我的埋葬对象。我想要一个这么大的葬礼,把我扔出去就结束了。学生们不敢说,如果他们不为老师做一口棺材,扔在外面被野生动物吃掉怎么办?庄子想了一会儿,告诉学生们,如果我把它扔在荒山上,它可能会被苍鹰、乌鸦、鸟儿和天空中的鸟儿捡起来。如果你把我放在棺材里埋在地下,总有一天我会喂蚂蚁、鼹鼠、蟋蟀和地下所有的昆虫。到那时,它只不过是饲料。你为什么要从空中的鸟嘴里抢食物,喂地下的昆虫?不管是哪一端,它都是一种不会被破坏而会被吃掉的物质。这是庄子对自己身体和自己生死的看法。

这是多么豪华的葬礼,多么伟大的精神!

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◆来源:《中山日报》



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